L'Origine Astronomica: La Croce del Cielo
C'è un'immagine che circola negli ambienti della ricerca alternativa e che, da sola, vale più di mille libri di storia. È un diagramma circolare che mette a confronto culture che non avrebbero mai dovuto incontrarsi: i Celti dell'Europa del Nord, gli Aztechi delle Americhe, i monaci del Tibet, gli Indù dell'India e persino i primi Cristiani.
Al centro di questo cerchio non c'è un dio, né un re. C'è un simbolo. Quel simbolo che il XX secolo ci ha insegnato a odiare con tutte le nostre forze, associandolo al Nazismo.
Ma se guardiamo oltre l'ultimo secolo, se solleviamo il velo della storia recente, scopriamo che per 10.000 anni quel segno non ha significato morte. Ha significato Vita. Ha significato "Tutto va bene".
Com'è possibile che popoli separati da oceani e millenni usassero lo stesso identico simbolo per rappresentare il sacro? La risposta non è in una "proto-cultura" misteriosa che ha viaggiato per mare (anche se teorie come quelle di Kolosimo non lo escludono). La risposta più immediata, quella che l'immagine svela in modo inoppugnabile, è sopra le nostre teste.
La "Svastica" non è un'invenzione umana. È un disegno astronomico. È la firma dell'Universo.
Per capire l'origine del simbolo, dobbiamo spegnere le luci della città e tornare a essere pastori del Neolitico. Per i nostri antenati, il cielo notturno non era solo uno spettacolo; era l'unico orologio, l'unico calendario, l'unica mappa.
Al centro di tutto il firmamento dell'Emisfero Nord c'è un punto fermo: la Stella Polare (Polaris). Tutto il cielo sembra ruotarle attorno. È il "Motore Immobile" di Aristotele, il chiodo a cui è appesa la volta celeste.
Attorno a questo perno ruota una delle costellazioni più luminose e riconoscibili: l'Orsa Maggiore (o Grande Carro, il Big Dipper degli anglosassoni).
Se osserviamo l'Orsa Maggiore in una singola notte, la vediamo spostarsi. Ma se la osserviamo in quattro momenti specifici dell'anno – i due Solstizi e i due Equinozi – e tracciamo la sua posizione rispetto alla Stella Polare, accade la magia.
Inverno: Il Carro è in basso.
Primavera: Il Carro è a destra (o sinistra, a seconda dell'era precessionale).
Estate: Il Carro è in alto.
Autunno: Il Carro è sul lato opposto.
Se uniamo questi quattro punti con delle linee che passano per il centro (la Stella Polare), cosa otteniamo? Una croce.
E se disegniamo il movimento di rotazione, il "braccio" del carro che gira? Otteniamo gli uncini.
Otteniamo la Svastica.
Il simbolo non è altro che la rappresentazione grafica, stilizzata e dinamica del ciclo delle stagioni. È il film in time-lapse dell'anno solare. Rappresenta l'ordine del cosmo, il tempo che scorre, la vita che si rinnova ciclicamente attorno a un centro divino e immobile.
Il movimento eterno del cielo, il ciclo senza fine delle stagioni, la ruota del tempo che gira continuamente. Tutto nell'universo ruota: pianeti attorno a stelle, stelle attorno a galassie, galassie attraverso lo spazio.
La svastica era rappresentazione grafica di questa rotazione universale.
Questa origine astronomica spiega l'inspiegabile: l'ubiquità del simbolo.
L'immagine che analizziamo mostra la svastica presente in culture apparentemente scollegate:
Induismo e Giainismo: Qui è sacra da millenni. Su-asti in sanscrito significa letteralmente "Ciò che è bene", "Benessere". È un augurio di fortuna inciso su templi, case e libri contabili.
Cina e Giappone: Nel Buddismo è il "Sigillo del Cuore di Buddha", simbolo di eternità e compassione. Sulle mappe giapponesi indica ancora oggi i templi.
Celti e Norreni: Per i popoli del Nord Europa era associata al fulmine, al martello di Thor (Mjöllnir) che ruota, o alla ruota solare.
Grecia e Roma: La troviamo come motivo decorativo ("greca") ovunque, dai vasi all'Ara Pacis. Era il Gammadion (quattro lettere 'Gamma' unite).
Cristianesimo: Nelle catacombe romane e nelle chiese medievali, la svastica appare spesso. Rappresentava Cristo come "pietra angolare" e centro dell'universo, o i quattro evangelisti che ruotano attorno a Lui.
Nativi Americani (Hopi, Navajo, Aztechi): E qui crolla la teoria della diffusione culturale via terra. In America, il simbolo rappresentava i quattro venti, le quattro direzioni sacre o la migrazione delle tribù.
Come potevano gli Hopi dell'Arizona avere lo stesso simbolo dei monaci del Tibet? Semplice: entrambi alzavano gli occhi allo stesso cielo. Entrambi vedevano l'Orsa Maggiore ruotare attorno al Polo. La "Svastica" è la lingua franca dell'astronomia visiva.
INDIA - SWASTIKA
Il termine stesso "swastika" deriva dal sanscrito "svastika", composto da "su" (bene) e "asti" (essere) - letteralmente "essere bene" o "buona fortuna".
Nell'induismo e nel buddhismo, la svastica è uno dei simboli più sacri. Rappresenta Brahma (il creatore), Vishnu (il preservatore), e il ciclo di nascita-morte-rinascita.
Le svastica appaiono su templi, case, libri sacri, abiti cerimoniali. Ogni cerimonia hindu inizia tracciando una svastica con pasta di vermiglio o polvere colorata.
Età: almeno 5000 anni, forse 10000.
GRECIA E ROMA - TETRASKELE
I Greci chiamavano il simbolo "tetraskele" (quattro gambe). Lo associavano al dio del sole Helios e alla dea della fortuna Tyche.
Appare su ceramiche, mosaici, monete, architettura. Era simbolo di buon auspicio e protezione.
I Romani lo adottarono chiamandolo "crux gammata" per la somiglianza con quattro lettere gamma greche unite. Lo usavano come motivo decorativo in ville, terme, pavimenti musivi.
NATIVI AMERICANI - SIMBOLO DEL VORTICE
Tribù come Hopi, Navajo, Apache usavano forme di svastica nei loro tessuti, ceramiche, arte rupestre.
Per i Navajo rappresentava il whirling log, il tronco rotante della loro mitologia della creazione. Per gli Hopi indicava le migrazioni delle quattro grandi razze umane nelle quattro direzioni.
Le svastiche native americane apparivano in coperte, ceste, pitture di sabbia rituali.
CELTI E NORDICI - FYLFOT
I Celti chiamavano il simbolo "fylfot" (quattro piedi). Lo associavano al dio del sole e ai cicli solari.
Appare su pietre runiche, gioielli, armi, scudi. I Vichinghi lo incidevano sulle navi per protezione.
In Irlanda, svastica pre-cristiane sono state trovate in siti megalitici datati 5000 anni fa.
CINA E GIAPPONE - WAN/MANJI
In cinese "wan", in giapponese "manji". Associato al buddhismo quando arrivò dalla India, ma presente in Cina già prima in contesti taoisti.
Rappresenta l'eternità, l'infinito, l'accumulo di buona fortuna. Ancora oggi, manji indica templi buddhisti sulle mappe giapponesi.
MEDIO ORIENTE
Svastica appaiono nell'antica Mesopotamia su sigilli cilindrici sumeri (3000 a.C.), in ceramiche persiane, mosaici bizantini, decorazioni islamiche primitive.
Nella tradizione ebraica, alcune sinagoghe antiche hanno mosaici con svastica come elementi decorativi, spesso associati a simboli cosmici.
AFRICA
Tribù dell'Africa occidentale usavano pattern di svastica in tessuti, ceramiche, arte corporale. Spesso associate a fertilità e continuità della vita.
Il Furto: Come il Nazismo Distorse il Simbolo
Nel tardo XIX secolo, nazionalisti tedeschi cercavano simboli che collegassero la Germania moderna agli antichi popoli "ariani" che ipotizzavano essere i progenitori della razza germanica.
LA SOCIETÀ THULE
La Società Thule, gruppo occulto-nazionalista fondato nel 1918, usava la svastica come suo emblema principale. Molti membri fondatori del Partito Nazista erano membri della Società Thule.
HITLER E L'ADOZIONE UFFICIALE
Nel 1920, Adolf Hitler scelse personalmente la svastica come simbolo del Partito Nazista (NSDAP). Nel suo libro "Mein Kampf", spiega la scelta:
"Come nazional-socialisti vediamo nella nostra bandiera il nostro programma. Nel rosso vediamo l'idea sociale del movimento, nel bianco l'idea nazionalista, nella svastica la missione della lotta per la vittoria dell'uomo ariano."
Hitler invertì la direzione tradizionale, inclinò la svastica di 45 gradi, e la posizionò su sfondo bianco circondato da rosso. Questa versione specifica divenne il simbolo ufficiale del Terzo Reich nel 1935.
La tragedia di questo simbolo è storia recente. Per 10.000 anni ha significato "Vita", "Sole", "Infinito". Poi, in soli 20 anni (dagli anni '20 al 1945), un'ideologia politica se ne è appropriata, l'ha inclinata di 45 gradi (spesso, ma non sempre) e l'ha trasformata nell'emblema dell'odio razziale.
Hitler e i teorici della Thule Society non la scelsero a caso. Cercavano un simbolo "ariano", ancestrale, che li collegasse a quella stirpe di "uomini-dio" indoeuropei che credevano provenissero dal Nord (o dall'Oriente mitico). Sapevano che era un simbolo di potenza solare. Lo rubarono per darsi una legittimità cosmica.
Il risultato è che oggi, in Occidente, è impossibile guardare una svastica senza pensare all'Olocausto. Abbiamo subito una lobotomia culturale collettiva. Abbiamo permesso che 12 anni di orrore cancellassero 10.000 anni di sacralità.
Dopo l'unificazione tedesca nel 1871, intellettuali nazionalisti cercavano una narrativa che giustificasse la superiorità culturale germanica. La trovarono in una teoria linguistica distorta.
Nel XVIII e XIX secolo, filologi avevano scoperto che molte lingue europee e asiatiche condividevano radici comuni: sanscrito, greco, latino, persiano, tedesco. Chiamarono questa famiglia linguistica "indoeuropea" o "ariana" (dal sanscrito "arya" che significa "nobile").
Alcuni nazionalisti tedeschi, particolarmente dopo il lavoro di Arthur de Gobineau ("Saggio sulla disuguaglianza delle razze umane", 1853-1855), trasformarono questa osservazione linguistica in teoria razziale. Postularono l'esistenza di una "razza ariana" originaria delle steppe euroasiatiche, dalla pelle chiara e dai capelli biondi, che aveva migrato conquistando l'India, la Persia, la Grecia, e infine il Nord Europa.
Secondo questa pseudoscienza, i tedeschi erano discendenti diretti e più puri di questa razza superiore. Dovevano quindi recuperare i simboli e le tradizioni dei loro antenati ariani per rivendicare la loro eredità di dominio.
La svastica, presente sia nell'antica India che nelle culture germaniche, sembrava la prova perfetta di questa connessione immaginaria.
Un evento cruciale fu la scoperta archeologica di Heinrich Schliemann a Hissarlik, Turchia, nel 1871. Schliemann credeva di aver trovato l'antica Troia descritta da Omero.
Tra i migliaia di manufatti ritrovati, molti portavano svastica come decorazione. Schliemann, convinto sostenitore della teoria ariana, interpretò questo come prova che gli antichi Troiani erano ariani e che la svastica era il loro simbolo sacro.
Pubblicò le sue scoperte ampiamente, collegando esplicitamente la svastica alla "razza ariana". I suoi libri, bestseller in Germania, diffusero l'idea che la svastica fosse il simbolo perduto degli antenati germanici.
Questa interpretazione era storicamente falsa, ma era esattamente ciò che i nazionalisti tedeschi volevano sentire.
Guido von List (1848-1919) fu forse la figura più influente nella trasformazione della svastica in simbolo nazionalista tedesco.
Von List era un giornalista, poeta, e occultista austriaco ossessionato dalla mitologia germanica. Nel 1902, dopo un'operazione agli occhi che lo lasciò temporaneamente cieco, affermò di aver avuto visioni mistiche che gli rivelarono i "segreti perduti" degli antichi sacerdoti ariani germanici, che chiamava Armanen.
Fondò la Guido von List Society nel 1908, dedicata a ricostruire la religione e i simboli ariano-germanici. List sosteneva che:
La svastica era il simbolo supremo degli Armanen
Rappresentava il sole, il fuoco sacro, e il potere creativo ariano
Era connessa alle rune germaniche antiche
Era stata deliberatamente soppressa dal cristianesimo per nascondere la vera religione germanica
List creò un intero sistema esoterico attorno alla svastica, collegandola a numerologia, astrologia, e magia runica. La sua opera "Das Geheimnis der Runen" ("Il Segreto delle Rune", 1908) dedicava ampio spazio alla svastica come chiave per sbloccare il potere spirituale ariano.
Crucialmente, List reinterpretò la svastica non come simbolo di pace o fortuna, ma come simbolo di lotta, conquista, e supremazia razziale. Per lui, la svastica rappresentava la volontà di potenza della razza ariana.
I suoi scritti furono letti avidamente da migliaia di giovani nazionalisti tedeschi e austriaci, incluso Adolf Hitler.
IL MOVIMENTO VÖLKISCH: NAZIONALISMO ETNICO MISTICO
Il movimento völkisch (termine difficile da tradurre, ma approssimativamente "nazionalismo etnico-culturale") emerse in Germania e Austria tra il 1890 e il 1920. Combinava nazionalismo tedesco estremo con occultismo, paganesimo norreno, antisemitismo, e teoria razziale ariana.
Diversi gruppi völkisch adottarono la svastica:
Usava la svastica come suo emblema ufficiale. Pubblicava riviste, teneva conferenze, e diffondeva l'idea che i tedeschi dovessero recuperare i loro simboli ariani ancestrali.
L'ORDINE DEI NUOVI TEMPLARI (1907)
Fondato da Lanz von Liebenfels, ex monaco cistercense diventato teorico razziale estremo. Liebenfels pubblicava la rivista "Ostara" che combinava antisemitismo violento con occultismo ariano. La svastica appariva regolarmente come simbolo.
Hitler, da giovane a Vienna, leggeva regolarmente "Ostara" e probabilmente incontrò Liebenfels personalmente.
LA SOCIETÀ THULE: IL PONTE VERSO IL NAZISMO
La Società Thule (Thule-Gesellschaft) fu fondata a Monaco nel 1918 da Rudolf von Sebottendorff. Era tecnicamente un ramo della Germanenorden, ma divenne molto più influente politicamente.
Il nome "Thule" si riferiva a una leggendaria terra nordica, supposta patria originaria della razza ariana. La società credeva che Thule fosse stata una civiltà avanzata distrutta da una catastrofe, e che i suoi sopravvissuti fossero migrati diventando i popoli germanici.
La Società Thule usava la svastica come suo simbolo centrale, combinata con spade e foglie di quercia. I membri si incontravano regolarmente per discutere di occultismo, teoria razziale, e politica nazionalista.
Conclusione: Guardare Oltre
Il compito di chi cerca la "Storia Occulta" non è negare l'orrore del Nazismo, ma impedire che quell'orrore ci renda ciechi di fronte alla nostra eredità ancestrale.
Quando visitiamo un tempio in India, o guardiamo un mosaico romano, o osserviamo un reperto etrusco, non dobbiamo vedere l'ombra del 1940. Dobbiamo vedere l'occhio dei nostri antenati puntato verso il Nord. Dobbiamo vedere il tentativo dell'uomo antico di disegnare il Tempo.
Quell'immagine, con la Stella Polare al centro e l'Orsa Maggiore che danza attorno, è un promemoria. Ci ricorda che prima delle nazioni, prima delle religioni e prima delle ideologie, l'umanità era unita da un unico, grande libro sacro aperto sopra le nostre teste: il Cielo.
Forse è tempo di smettere di guardare quel simbolo come un marchio politico e ricominciare a vederlo per quello che è realmente: l'ingranaggio dell'orologio cosmico che ticchetta il ritmo della nostra esistenza.